赵树理曾将自己的作品叫作“问题小说”，作品反应的多是在丰实的生活土壤中所发现的问题，正如其代表作《小二黑结婚》，它深刻地揭示了一个令人深思的问题：在共产党的领导下，农民虽然在政治和经济上翻了身，但由于千百年来封建统治和科学文化的落后，迷信、愚昧的思想仍然顽固地盘踞着他们的心灵。而这个问题的反映又多是集中在书中二诸葛与三仙姑两人的形象表述上。

刘家峧里的人们封建与迷信的思想是书中要揭露的问题与要批判的对象，其中二诸葛最为鲜明。他思维封建，老实保守，对于金旺兴旺所代表的封建恶霸势力逆来顺受，不敢反抗，将自家悲惨的遭遇全都归咎于命运。同时又很难接受新鲜事物，怕惹祸上身，对于村中要选举干部，二诸葛亦是嗤之以鼻。而这或许也是二诸葛信奉算卦占卜的原因所在：深受封建黑暗势力的压迫，同时又受着封建思想的侵害，命苦却不知命苦的根源，又无力改变生活的现状，于是便逐渐养成了封建迷信，老实保守的性格。

从书中的“不宜栽种”、“命相不对”、“抬脚动手都要论一论阴阳八卦、看一看黄道黑道”不难看出二诸葛的迷信思想根深蒂固：用卦象定农事，以命相看姻缘，可结果却是误了农种又险些毁了姻缘。

但对于三仙姑来说，无论是思想还是性格却都有悖于刘家峧大众。她爱美思淫的思想和行为绝不能称为保守，虽经常“仙姑附身”，却从“米烂了”的流言中不难看出，三仙姑只是假借了其他人对神仙鬼怪的信奉来满足自身私欲而在装神弄鬼罢了。由此可见，三仙姑的迷信是假迷信，她并没有受到封建思想过多的束缚。很难看出作者对于三仙姑性情的态度，但她对于封建压迫有了反抗，这总归比二诸葛等人的逆来顺受要强。三仙姑“跳大神”无非是为了吸引异性来看她的“圣像”闲聊取乐，这也是她对自身封建婚姻的一种反抗。只不过这种反抗仍植根于封建迷信，又在自身利益的不断寻求下逐渐畸形，进而显得可笑可鄙。

前期的二诸葛与三仙姑都对小二黑和小芹的自由恋爱持反对态度，但不同的是，二诸葛的理论是“命相不对”，而三仙姑则是怕与年轻帅气的小二黑以后再难搭话，于是二诸葛为小二黑养了童养媳，三仙姑则是将小芹同丧了妻的富军官定了亲。二诸葛的封建迷信的思想是根深蒂固的，显得迂腐可悲，而三仙姑则用着封建的手段来极力寻求自己利益，显得狡黠可鄙。但究其原因，却都要归咎于封建残余势力的毒害与压迫，这是问题的根源所在，也是结局两家通过区武委会的调和与整治而痛改前非的原因。